وَوَجَدَكَ ورآك عائِلًا وفقيرا وعديما لا مال لك فَأَغْنى ك بتربية أبي طالب ، ثمّ بمال خديجة ، ثمّ بإعانة الأنصار ، ثمّ بالغنائم . روي أنّه صلّى اللّه عليه وآله دخل على خديجة وهو مضموم ، فقالت له : مالك ؟ فقال : « الزمان زمان قحط ، فان أنا بذلت المال ينفد مالك فأستحي منك ، وإن لم أبذل أخاف اللّه تعالى » فدعت خديجة قريشا وفيهم أبو بكر ، قال أبو بكر : فأخرجت خديجة دنانير وصبّتها حتّى بلغت مبلغا لم يقع بصري على من كان جالسا قدّامي لكثرة المال ، ثمّ قالت : اشهدوا أنّ هذا المال مال محمد ، إن شاء فرّقه ، وإن شاء أمسكه « 1 » . وقيل : يعني أغني قلبه بالقناعة ، كما قال صلّى اللّه عليه وآله : « الغني غنى النفس » « 2 » . وعن الرضا عليه السّلام : وَوَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى يقول بأن جعل دعاءك مستجابا » « 3 » . وعن القمي : يعني فأغناك بالوحي ، فلا تسأل عن شيء أحدا « 4 » . وعن الرضا عليه السّلام : « ووجدك عائلا تعول أقواما بالعلم ، فأغناهم اللّه بك » « 5 » . [ سورة الضحى ( 93 ) : الآيات 9 إلى 11 ] فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ ( 9 ) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ ( 10 ) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ( 11 ) ثمّ لمّا منّ سبحانه على رسوله بإيوائه ورعاية حاله في اليتم ، أمره بشكر تلك النعمة بقوله : فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ ولا تضجره بكلام تكسر قلبه ، وعامل معه كما عاملت معك . وَأَمَّا السَّائِلَ سواء سأل المال أو العلم أو غيرهما فَلا تَنْهَرْ ولا تستقبله بكلام يضجره . وعن القمي رحمه اللّه قال : فلا تطرده « 6 » ، قيل : المخاطبة للنبي صلّى اللّه عليه وآله والمعنى للناس « 7 » . وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ من الغنى والنبوة والهداية أو الكتاب فَحَدِّثْ وأظهرها بين الناس . عن الصادق عليه السّلام : « معناه فحدّث بما أعطاك اللّه وفضلك ورزقك وأحسن إليك وهداك » « 8 » . وعن الحسين بن علي عليهما السّلام : « أمره أن يحدّث بما أنعم اللّه عليه من دينه » « 9 » . وقيل : يعني إذا وفّقك اللّه لرعاية حقّ اليتيم والسائل ، فحدّث بذلك التوفيق الذي هو نعمة اللّه عليك ليقتدي الناس بك « 10 » .

--> ( 1 ) . تفسير الرازي 31 : 218 . ( 2 ) . تفسير روح البيان 10 : 458 . ( 3 ) . عيون أخبار الرضا عليه السّلام 1 : 200 / 1 ، تفسير الصافي 5 : 342 . ( 4 ) . تفسير القمي 2 : 427 ، تفسير الصافي 5 : 342 . ( 5 ) . مجمع البيان 10 : 767 ، تفسير الصافي 5 : 342 . ( 6 ) . في المصدر وتفسير الصافي : أي لا تظلم . ( 7 ) . تفسير القمي 2 : 427 ، تفسير الصافي 5 : 342 . ( 8 ) . مجمع البيان 10 : 768 ، تفسير الصافي 5 : 342 . ( 9 ) . المحاسن : 218 / 115 ، تفسير الصافي 5 : 342 . ( 10 ) . تفسير الرازي 31 : 220 .